還鄉直指 23

弘道紀行

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還鄉直指 23

主講者：李瑞烈老師上架日期：2026年03月31日 00:00

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00:02:14 列位師兄弟大家早安
00:02:19 我們上期說到這個博學審問慎思明辯
00:02:31 爾後講篤行之
00:02:35 這句話本來是中庸的話語
00:02:43 所以我們上期說到第一句
00:02:50 這個博學之
00:02:52 博學之其中引到論語孔子說的話
00:03:03 在論語陽貨十七篇
00:03:07 孔子這樣說
00:03:09 子曰好仁不好學
00:03:14 其蔽也愚
00:03:18 其中我們有說明這個邢昺先生
00:03:25 跟這個皇侃先生的解釋
00:03:31 早上我們現在來引證呂純陽祖師的說明
00:03:42 現在來看論語陽貨第十七篇
00:03:50 子曰好仁不好學
00:03:56 其蔽也愚
00:04:00 呂純陽祖師這樣說
00:04:05 蔽者障蔽也
00:04:10 君子之博學
00:04:13 皆由好學解蔽而明
00:04:19 明則行無過矣
00:04:24 不好學則冥
00:04:28 故學能去其蔽
00:04:33 行仁必知義
00:04:36 不知義而行仁
00:04:41 所施則不當
00:04:44 不當則如愚
00:04:47 故曰好仁不好學
00:04:51 其蔽也愚也
00:04:54 這裡面兩個注解首先做說明
00:05:01 注解第一禮記注這樣說
00:05:06 冥言不能明理
00:05:11 則愚蠢也
00:05:15 說冥就是說沒辦法知道道理
00:05:23 就是愚蠢的意思
00:05:27 辭海這樣說
00:05:29 冥昧於事理也
00:05:33 冥是什麼
00:05:36 就是迷昧在這個道理
00:05:42 一切的事情都不知道理由胡亂做
00:05:48 注解第二辭海這樣說
00:05:52 當即合宜之義
00:05:57 當等於就是合宜的事情
00:06:01 什麼叫做合宜
00:06:04 辭彙這樣說
00:06:06 合宜適當也
00:06:09 合宜就是適當
00:06:12 現在說不當就是不適當
00:06:19 呂純陽祖師這樣說
00:06:24 蔽就是障蔽障礙我們
00:06:32 君子博學都由好學
00:06:40 來解這個毛病生了智慧
00:06:45 明就是智慧
00:06:47 不明就是沒有智慧
00:06:50 若有智慧做事情就沒有過失
00:06:58 你若不好學的人
00:07:01 就迷癡迷迷惘惘
00:07:07 所以學有辦法去這個毛病
00:07:14 我們做善事一定要知道道理
00:07:20 不知道理來行善
00:07:25 你做布施有時候不適合
00:07:30 不適當若不適當就跟愚人一樣
00:07:38 所以才說好仁不好學
00:07:42 其蔽也愚也
00:07:45 所以我們學道第一重要要博學
00:07:52 你若沒有博學
00:07:54 學道就很難修
00:07:58 所以論語述而第七篇
00:08:03 孔子另外一段話這樣說
00:08:07 子曰默而識之
00:08:14 學而不厭誨人不倦
00:08:21 何有於我哉
00:08:25 這個裡面有幾個注解
00:08:28 首先做說明
00:08:32 注解第一辭海這樣說
00:08:37 默靜也
00:08:40 默就是靜
00:08:42 靜就是靜靜的沒開口
00:08:47 注解第二辭海這樣說
00:08:51 識音志記也
00:08:58 這個字一般是讀作識
00:09:02 但是現在音讀作志
00:09:05 識的意思記錄的意思
00:09:10 注解第三周書這樣說
00:09:15 曉之以破其晦是曰誨
00:09:22 說給你知道要破解你迷迷惘惘
00:09:30 這叫做誨
00:09:35 辭海這樣說
00:09:37 誨曉教也
00:09:40 曉教者明曉而教之也
00:09:45 說誨就是曉教
00:09:49 曉教就是明白讓你知道
00:09:55 徹底讓你明白這個道理
00:10:00 注解第四彙音寶鑑這樣說
00:10:06 何音賀擔也負也
00:10:15 這個字一般讀作何
00:10:19 現在不是
00:10:21 讀作賀
00:10:23 何就是擔或是負
00:10:28 擔就是用扁擔擔在肩膀上
00:10:32 負就是好比一個布袋
00:10:38 揹在背上
00:10:41 這尾端拉在肩膀上
00:10:45 這個叫做負
00:10:48 辭海這樣說
00:10:51 何儋也俗為荷
00:10:56 何就是擔
00:10:59 世俗作這個荷字
00:11:04 辭海這樣說
00:11:06 荷擔任也
00:11:10 荷就是擔任
00:11:13 辭海又說
00:11:15 儋負荷也
00:11:19 以肩以背以手以首皆得云儋
00:11:27 按今作擔
00:11:32 辭海說人字旁這個字儋字
00:11:37 就是揹在肩膀的意思
00:11:43 用肩膀用背用手
00:11:50 若是原住民用頭
00:11:56 東西放在頭上
00:11:58 都叫做儋
00:12:01 但是現在這字儋字寫提手旁的擔
00:12:07 古代是人字旁的儋
00:12:20 論語述而第七篇
00:12:25 孔子這樣說
00:12:28 靜靜的記錄在頭腦
00:12:34 我們學道理不是要話太多
00:12:39 學的東西好像電腦
00:12:45 把它錄進腦中
00:12:48 學道不能嫌厭煩
00:12:56 學得這麼辛苦
00:13:00 不能這樣子
00:13:02 學就要不能想煩
00:13:06 要努力去不討厭
00:13:10 教人不累
00:13:14 要教人你就要怎樣
00:13:17 像我學學不厭
00:13:20 教人不倦
00:13:24 不想說我累了這樣子
00:13:28 這個責任在我的肩膀上
00:13:33 學道的人就要這種覺悟
00:13:36 學你就要負擔
00:13:41 努力去教會人
00:13:45 這個就是我們母經在說
00:13:52 博學之
00:13:55 博學再過去就是審問之
00:14:00 我們學道難免內容有幾個字不了解
00:14:11 我們就要去研究
00:14:15 不懂的地方要去請教人
00:14:20 不能不懂就這樣略過
00:14:25 很多人不懂就這樣略過
00:14:29 就有人問我
00:14:31 老師啊誰說道理
00:14:36 這字也沒有解釋
00:14:38 這個要怎麼解釋
00:14:41 他在說你去問啊
00:14:44 他說他不懂
00:14:46 即然不懂就不要說
00:14:50 我若說道理
00:14:52 要說之前就有作心理準備
00:14:59 準備人家問
00:15:01 我們若不懂不要說
00:15:05 一定要懂才可以說
00:15:08 你不懂把它略掉
00:15:11 人家若問不會回答
00:15:13 多漏氣的啊
00:15:16 所以論語公治長第五篇裡面一句話
00:15:24 好學不恥下問
00:15:31 說我們若是好學的人
00:15:35 不怕丟臉
00:15:39 問我們下面的人
00:15:42 比我們地位較低的人
00:15:46 所以朱熹夫子這樣說
00:15:51 位高者多恥下問
00:15:57 蓋亦人之所難也
00:16:03 說地位若高的人
00:16:07 大多數向下面問道理感到很丟臉
00:16:14 這就是做人很為難的地方
00:16:21 好比我讀大學
00:16:25 我問那個中學小學
00:16:28 丟臉啊
00:16:31 但是我們不能想丟臉
00:16:35 道才會進步
00:16:38 你若想丟臉道不會進步
00:16:43 呂純陽祖師這樣說
00:16:47 好學不恥下問
00:16:51 是博學之因
00:16:55 說好學不怕丟臉向下面的人問
00:17:04 這個是我們會博學的原因
00:17:13 當今教門
00:17:19 怕自己的教徒聽外教的道理
00:17:28 以我之見
00:17:32 道跟貨一樣
00:17:38 沒有比較
00:17:41 不知道什麼貨比較好
00:17:47 假使你貨若是好的
00:17:53 何必怕人比
00:17:56 我們的教若是好
00:18:00 你何必怕人比較
00:18:06 我們來看俗語裡面一句話這樣說
00:18:15 只怕己貨是劣貨
00:18:20 優貨不怕貨比貨
00:18:26 最怕什麼
00:18:28 最怕我們的東西是壞的東西
00:18:35 你若是好的東西
00:18:39 何必怕人家來比我們
00:18:44 你比較好我比較好
00:18:46 何必就怕人去比較
00:18:50 壞的才怕人比較
00:18:53 好的絕對不怕人比較
00:18:57 好比我有一日
00:19:01 有一個佛學院的學生來問我
00:19:08 說老師你說修行人談道不談錢
00:19:20 若說錢按照佛理叫做邪命說法
00:19:30 我開始也有疑問
00:19:34 最後去翻大藏經
00:19:38 你就寫在黑板
00:19:42 按照你說的話我去翻大藏經
00:19:47 大藏經有寫
00:19:51 所以我就更有疑問
00:19:55 以前我們師父說
00:19:59 說道要道本
00:20:02 沒有錢要怎麼發揮佛教
00:20:07 所以我就回去佛寺問以前的師父
00:20:13 我師父跟我說
00:20:15 你不能去相信邪道說的話
00:20:20 他說我有去翻大藏經
00:20:25 大藏經有寫
00:20:29 那個偽經
00:20:31 大藏經這套經文是後來邪道的人去寫的
00:20:38 沒有那回事
00:20:40 被他說到這樣
00:20:44 我卻半信半疑
00:20:47 回去佛學院去問教授
00:20:53 教授回答我一句話
00:20:56 我覺得有理
00:20:59 傻孩子我留你一條生路你還不懂
00:21:06 他說留我一條生路
00:21:09 你佛學院若畢業
00:21:13 要去管理一間廟
00:21:15 一間廟若沒有錢你要怎麼蓋
00:21:21 你不向人家拿錢
00:21:24 你的廟怎麼會大間
00:21:27 留你一條生路這句話我才不要說
00:21:32 你不懂嗎
00:21:34 他說我們教授說這樣也有理
00:21:38 老師你怎麼不要留生路
00:21:43 問我說我怎麼不留生路
00:21:46 我又沒有蓋廟
00:21:49 我又不愛錢
00:21:52 我叫愚叟我愚人啊
00:21:55 就是不愛錢才敢說
00:21:58 我若愛錢這句話我不敢說
00:22:03 很簡單啊
00:22:06 所以現在的人啊
00:22:11 都學道之後不會審問
00:22:19 我們母經才說博學審問
00:22:24 有疑問就要問啊
00:22:28 沒有問道理跑不出來
00:22:33 我們現在來看修真錄一段記事
00:22:41 審推究也
00:22:45 問有所無明而求人解釋也
00:22:52 故學而審之無明則問
00:22:58 若但博學無明不問
00:23:03 則與痴人同也
00:23:09 裡面有四個注解首先做說明
00:23:17 注解第一辭海這樣說
00:23:21 審推求也熟究也
00:23:26 審就是推求
00:23:29 等於熟究
00:23:32 推求就是不懂要進一步去求知道
00:23:41 熟究就是不知道一次研究又一次
00:23:49 研究到熟
00:23:51 熟就知道了
00:23:55 推究辭海這樣說
00:24:01 推究猶言推求也
00:24:06 推求也
00:24:09 推究跟這個推求一樣
00:24:14 推也是求
00:24:20 注解第三辭海這樣說
00:24:24 問謂有所不知而求人解答也
00:24:32 注解第三辭海這樣說
00:24:35 說問
00:24:37 問就是我們不知道的地方
00:24:40 求別人幫我們解答
00:24:44 注解第四
00:24:47 無明謂闇鈍之心
00:24:51 無明了諸法事理之明
00:24:56 即痴之異名
00:25:00 辭海說無明
00:25:03 就是我們人迷迷惘惘的心
00:25:08 無明白一切的道理
00:25:14 等於痴另外一個名
00:25:21 修真錄這樣說
00:25:24 審就是要推求的意思
00:25:30 問我們有不知道的地方
00:25:36 要求人幫我們解釋這個道理
00:25:40 所以你學道
00:25:43 最重要第二就要審問
00:25:46 不知道的地方要問人
00:25:49 我們若不懂就要問
00:25:53 假使你只有很博學
00:25:57 不懂不問
00:25:59 就跟笨的人一樣
00:26:04 所以前面孔子說不恥下問
00:26:12 不怕丟臉
00:26:14 向比我們愚笨的人我們去問他
00:26:20 但若是有學問的人
00:26:23 叫他問人很困難
00:26:30 我祖師誕辰初十那天
00:26:36 之前一天初九就有一個學者
00:26:41 不懂假懂
00:26:44 要問假裝花樣
00:26:47 我明明知道也跟他說
00:26:52 問到太過多
00:26:56 最後想說沒有稍微給你漏氣一下也不行
00:27:02 他說是博士
00:27:07 他說一家人兄弟兒子
00:27:10 一家人有九個博士
00:27:14 說他學道怎麼樣
00:27:17 一直炫耀他的工夫
00:27:19 要問他不問
00:27:23 什麼東西
00:27:26 老師你講道理你懂嗎
00:27:30 要問不講說你懂嗎
00:27:33 我們愚人啊
00:27:36 傻傻地說啊
00:27:38 一直問越不像樣
00:27:43 這個不是真的說要來向我考試的
00:27:52 不懂一直要問的
00:27:54 假裝花樣
00:27:56 最後問我一句說
00:27:58 老師啊道家說要吞吐的工夫
00:28:08 吞吐你懂嗎
00:28:11 實際上我故意跟他說我不懂
00:28:16 不然請博士你指導我一下
00:28:23 就支支唔唔
00:28:26 沒關係我就不會
00:28:30 你教我
00:28:33 就說好啊我教你比較不好意思
00:28:39 要吞吐就是嘴巴尖尖的
00:28:44 慢慢的吸氣再輕輕吐氣
00:28:54 根本就不是啊
00:28:57 說教授啊
00:29:00 你說這樣也對啦
00:29:03 但是我不太知道
00:29:08 若照我看書
00:29:12 我吐納的方法跟你不同
00:29:15 這個吞吐的工夫跟你不同
00:29:19 哪裡不同參考一下
00:29:23 說吞吐
00:29:26 吞不是從嘴吞啦
00:29:30 從鼻子輕輕的吸
00:29:35 那個氣它從背後去
00:29:40 跑命門間來再來到肚臍下的丹田
00:29:50 氣吞到飽
00:29:53 很快好像嘴巴有一口口水
00:29:58 咕嚕一下吞下去
00:30:00 輕輕地這個氣從嘴巴吐出去
00:30:05 這個剛好一週轉
00:30:08 吞下去再吐出來
00:30:12 這樣對這樣對
00:30:14 我也是這樣用
00:30:17 我是故意說一個離譜的話
00:30:24 要看你說得出來嗎
00:30:28 我就這樣不跟他說
00:30:30 我說很累了要睡了
00:30:34 明天很早要祭典這樣
00:30:41 不然晚上在這裡吃啦
00:30:43 不想睡假睡我就這樣跑去睡
00:30:48 他說他是博士
00:30:52 不博假裝博在那裡亂說一場
00:30:56 說到我頭都暈了
00:30:59 所以真的不懂就要問人
00:31:05 我都不怕丟臉
00:31:07 若不懂種田的人我也問他
00:31:14 他若說我都向人家謝謝你
00:31:18 不會就問人啊
00:31:22 用套話的那是爛招
00:31:27 我們上期說到老母娘說
00:31:34 然信心之為用
00:31:37 必由博學審問
00:31:40 慎思明辨
00:31:43 而後篤行之
00:31:45 這句話本來是四書中庸的文
00:31:53 博學就是我們廣大的要學這個學問
00:32:01 第二審問就是要知道學的內容
00:32:11 要先去了解
00:32:15 所以早上就要說第三
00:32:23 我們學道有不明白的地方
00:32:30 就要去廣大去查這個意思
00:32:40 那個意義若查出來
00:32:44 我們要慎重要再想
00:32:48 想說這個道有沒有確實
00:32:54 我們人若沒有思考
00:32:58 有時候不對假的就當作真的
00:33:04 所以論語為政第二篇這樣跟我們說
00:33:11 子曰學而不思則罔
00:33:20 子就是孔子
00:33:23 孔子這樣說
00:33:26 說我們學道
00:33:30 你若不去思考我們所學的道理
00:33:38 好比唸經歌而不知道裡面的意義
00:33:49 這樣就迷迷惘惘什麼都不懂
00:33:57 所以才會很多人經很會唸
00:34:04 裡面的內容都不知道
00:34:10 有的人四書拿來倒著唸
00:34:20 光是用背的
00:34:24 問他這句話的道理
00:34:27 他不知道
00:34:30 所以包咸先生才這樣說
00:34:36 學而不尋其義
00:34:40 則罔然無所得
00:34:47 包咸先生這樣說
00:34:50 我們人學道沒有找出內容的道理
00:34:59 那這樣迷迷惘惘
00:35:03 什麼都沒有得到半樣
00:35:07 我們學道要知道內容
00:35:11 所以邢昺先生才說
00:35:16 即從師學
00:35:20 則自思其餘蘊
00:35:26 若雖從師學
00:35:30 而不尋思其義
00:35:35 則罔然無所知也
00:35:40 這個蘊字看辭海的解釋
00:35:46 蘊深奧之義
00:35:51 蘊就是真正深真正奧妙的道理
00:35:59 所以邢昺先生這樣說
00:36:04 我們在老師的地方學道理
00:36:11 就要自己想
00:36:14 想其他深奧的道理在哪裡
00:36:21 老師說的話
00:36:26 你不知道裡面深奧的道理
00:36:31 結果所學的道理都白費了
00:36:38 雖然你在師父的地方學
00:36:44 沒有真正去找這個道理
00:36:48 這樣就迷迷惘惘
00:36:51 什麼都不懂
00:36:56 所以呂純陽祖師才說
00:37:01 學而不思則罔者
00:37:06 學學經傳也
00:37:10 思思考也
00:37:14 罔無知之貌
00:37:18 言學經傳而不思其義
00:37:24 則臨用行時
00:37:28 罔然無所知也
00:37:33 祂說要學經傳
00:37:36 什麼叫做經傳
00:37:39 博物志這樣說
00:37:43 聖人制作曰經
00:37:48 賢者著述曰傳
00:37:54 我們說唸經
00:37:57 經是什麼
00:37:58 經是聖人作的
00:38:03 若我們佛教說
00:38:05 佛祖菩薩說的話
00:38:09 那就是經
00:38:13 賢者著述曰傳
00:38:17 這個不能作「傳」
00:38:19 要讀作傳
00:38:21 若我們佛教說
00:38:24 賢者就是歷代的祖師
00:38:28 他所作的書叫做論
00:38:35 傳佛家叫做論
00:38:39 所以我們儒家說經傳
00:38:44 若佛家叫做經論
00:38:48 傳跟論意思一樣
00:38:54 呂純陽祖師這樣說
00:38:59 說我們學而不思則罔這句話
00:39:06 學就是學這個經傳
00:39:12 思就要思考
00:39:17 罔就是不知道的形態
00:39:23 說我們人今天學這個經學這個傳
00:39:30 你若不想內容的意義
00:39:35 到時要用要去行道的時候
00:39:42 迷迷惘惘什麼都不懂

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