修道五眼17_慧眼如何看見真空無相

弘道紀行

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修道五眼17_慧眼如何看見真空無相

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2026年02月23日 16:00

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00:00:40 各位親愛的師兄
00:00:42 各位親愛的師姐
00:00:43 大家晚安大家好
00:00:46 我們這個修道五眼
00:00:49 這五種的眼睛
00:00:51 從上上期的天眼
00:00:53 已經做一個結束
00:00:55 所以呢
00:00:56 從肉眼、天眼
00:00:58 現在我們進一步
00:01:00 要來說到慧眼
00:01:07 什麼是慧眼呢
00:01:09 這個慧眼還有什麼作用呢
00:01:13 跟我們修道又有什麼牽連呢
00:01:17 所以呢
00:01:18 這裡的一切一切
00:01:19 其實說實在的
00:01:21 對我們的修養
00:01:23 非常重大的幫助
00:01:26 只不過是我們要
00:01:27 進一步的探討
00:01:29 當然啦
00:01:30 前面的肉眼、天眼
00:01:32 其至後面慧眼、法眼、佛眼
00:01:35 到底在哪裡
00:01:37 不知道各位啊
00:01:38 你有想過嗎
00:01:40 肉眼我們都知道在這裡
00:01:43 而天眼在哪裡
00:01:46 咦你有思考過這個問題嗎
00:01:49 我們的慧眼
00:01:50 甚至法眼、佛眼呢
00:01:53 這部份今天若剛好有機會
00:01:57 我們就會說到它
00:01:59 當然啦
00:02:00 這個慧眼
00:02:01 到底跟我們的見性沒見性
00:02:04 又有什麼牽連呢
00:02:06 這也是一個很大的問題
00:02:08 若還有這個時間
00:02:10 我們還可以了解說
00:02:12 有這個慧眼
00:02:15 到底還要包含什麼
00:02:18 為什麼還要歸命佛
00:02:22 歸在這個佛這個角度
00:02:25 當然啦
00:02:26 這一切的一切
00:02:28 其實這個角度非常的多
00:02:31 我們的師尊
00:02:32 針對這個慧眼的部分
00:02:34 一開始就先引用到
00:02:36 頓悟入道要門論的一句話
00:02:39 於諸色境
00:02:41 乃至善惡悉能微細分之
00:02:47 無所染著
00:02:49 於中自在
00:02:52 名為慧眼
00:02:54 白話文的意思是說
00:02:56 在所有的色境當中
00:02:59 甚至到所有好的事情
00:03:01 跟壞的事情
00:03:03 以及他所有細微的事情
00:03:07 都可以清楚分別
00:03:11 而且不著空不著相
00:03:15 心中可以如何
00:03:17 自由自在
00:03:19 而且沒有任何的拘束
00:03:22 若有辦法達到這裡
00:03:23 這就是代表慧眼
00:03:27 所以我們就知道
00:03:28 一個慧眼
00:03:29 要不著空不著相
00:03:31 換另外一句話就是
00:03:33 於空離空於相離相
00:03:36 這都是一樣的意思
00:03:39 當然啦
00:03:40 你會問說
00:03:41 為什麼剛才頓悟入道要門論
00:03:43 這句話不要寫在黑板上
00:03:45 因為很簡單
00:03:46 這是一個引頭
00:03:48 若有興趣的人
00:03:50 自己會如何
00:03:51 去找這個頓悟入道要門論
00:03:53 這段文的資料
00:03:55 相信很簡單
00:03:57 所以呢
00:03:58 我們今天引用的部分
00:04:01 有佛光大辭典、佛學大辭典
00:04:04 甚至智廣論、華嚴經
00:04:08 無量壽經、惠能六祖
00:04:11 以及我們的祖師
00:04:12 呂純陽祖師
00:04:14 當然時間上又剛好時
00:04:17 這個大智度論
00:04:18 大寶積經、大莊嚴論經
00:04:22 甚至雜寶藏經都有
00:04:27 咦你聽到最後時
00:04:30 那麼多個
00:04:31 咦師尊有引用過嗎
00:04:34 是啊今天後學
00:04:37 在準備這個資料時
00:04:40 就在想這件事情
00:04:41 我發覺說幸虧
00:04:43 師尊是如何
00:04:45 非常慈悲
00:04:46 祂生在前面
00:04:49 民國初年那時候
00:04:51 若祂在現在
00:04:52 啊不得了啊
00:04:54 這下
00:04:55 所有大藏經裡面的資料
00:04:57 我看祂要怎麼翻
00:04:58 要怎麼取這個資料
00:05:00 要怎麼應用
00:05:01 就真的非常非常的多啊
00:05:04 今天也是後學說
00:05:06 看到每一部大藏經裡面
00:05:09 當然沒辦法每一樣都列出來
00:05:12 看到說咦
00:05:14 這段文非常的好
00:05:16 其中一段讚的
00:05:19 我就將它抄下來
00:05:21 當然啦
00:05:22 在所有的經論當中
00:05:24 都值得我們去參考
00:05:26 所以呢
00:05:27 今天請大家
00:05:28 要比較有耐心一點
00:05:30 甚至這個慧眼
00:05:32 以及大概還會說到法眼
00:05:34 這個角度
00:05:36 當然啦
00:05:37 剛才也有說到
00:05:39 這個眼睛的部分
00:05:40 到底在哪裡
00:05:42 後學也會引用李瑞烈老師
00:05:45 祂自己在影片當中所說的
00:05:49 說不定你們都聽過
00:05:51 聽過祂說的
00:05:52 這個白話文的解釋
00:05:54 但是呢
00:05:55 祂沒有寫在黑板上
00:05:56 祂都是這樣
00:05:57 咻的就過了
00:05:59 往往咻的就過了
00:06:01 那又是重點中的重點
00:06:05 因為我們在看影片時
00:06:07 專心在黑板上面
00:06:09 之後往往忽略了
00:06:12 想說這句不怎麼重要
00:06:14 聽過就算了
00:06:16 就將它略過了
00:06:17 所以呢
00:06:18 這個略過的往往就是重點
00:06:21 後學也是感覺說
00:06:22 咦我的疑問點
00:06:25 剛好都是在那個略過的地方
00:06:28 就找到答案了
00:06:29 所以呢
00:06:30 我們廢話今天就不說那麼多
00:06:33 我們現在首先先來看
00:06:35 佛光大辭典
00:06:37 等等的注解以及說明
00:06:40 佛光大辭典
00:06:42 慧眼
00:06:44 指智慧之眼
00:06:46 為五眼之一
00:06:48 了知諸法平等
00:06:52 性空之智慧
00:06:55 故稱慧眼
00:06:58 因其照見諸法真相
00:07:02 故能度眾生至彼岸
00:07:07 佛光大辭典
00:07:09 他在注解說什麼叫做慧眼
00:07:12 這個慧眼
00:07:13 就是指一個人
00:07:15 他有這個智慧的眼睛
00:07:19 他這個慧眼
00:07:20 屬於五眼其中的一項
00:07:24 若有這個慧眼的時候
00:07:26 你就有辦法知道
00:07:27 這個諸法一切都是如何
00:07:30 平等的
00:07:32 所以呢
00:07:33 這個慧眼代表是什麼
00:07:35 性空的智慧
00:07:38 什麼叫做性空
00:07:40 這個性空
00:07:41 若說白一點
00:07:42 就是指你的無住心
00:07:44 無住的智慧
00:07:46 是指你的本性
00:07:48 本來的智慧的意思
00:07:50 所以
00:07:50 就叫做慧眼
00:07:54 也是因為有辦法
00:07:56 照見所有的法實際上的真相
00:08:01 這個諸法真相
00:08:04 若說白一點
00:08:05 我們師尊有說
00:08:07 這個諸法真相
00:08:09 就是代表他心通的意思
00:08:12 當然啦
00:08:13 這個諸法的法是指什麼
00:08:15 法塵的法
00:08:17 所以呢
00:08:18 因為你若有這個慧眼時
00:08:22 自然
00:08:23 照見就是看得清楚
00:08:25 有辦法看得一清二楚
00:08:27 所有這個法塵
00:08:29 所有的念頭
00:08:32 諸法的法
00:08:34 法塵、念頭的意思
00:08:36 你若辦法看出所有的眾生
00:08:39 所有的念頭當中
00:08:41 他真真正正的事情、事故
00:08:46 所以為什麼叫做他心通
00:08:47 原理就是在這
00:08:50 當然啦
00:08:51 既然你有辦法看出這個
00:08:53 自性、本性的角度
00:08:56 這樣的智慧
00:08:57 自然你就有辦法如何
00:08:59 度眾生到對岸
00:09:04 意思是什麼
00:09:05 你有辦法跟他說
00:09:06 跟他指導
00:09:07 讓他如何
00:09:09 知道說這條路
00:09:10 是要怎麼走
00:09:12 讓他可以更加的順利
00:09:14 去走這條路
00:09:15 這就是佛光大辭典
00:09:17 在注解這段文的說明
00:09:20 進一步換佛學大辭典
00:09:23 慧眼
00:09:24 照見真空無相之理之智慧
00:09:29 若看到佛學大辭典
00:09:31 會更加的簡單
00:09:33 他說什麼叫做慧眼
00:09:34 慧眼一樣嘛
00:09:35 有辦法看出
00:09:37 真空無相就是指什麼
00:09:39 你的無住心
00:09:40 無住的角度
00:09:42 他的真理
00:09:43 無住的真理的智慧
00:09:46 說實在的這就是如何
00:09:48 指你的本性
00:09:49 自然流露出來的智慧
00:09:52 這樣的角度
00:09:53 若這樣這就是叫做慧眼
00:09:56 所以呢
00:09:57 現在開始
00:09:58 就來引用經典的部分
00:10:01 經典的部分
00:10:02 首先第一個就是華嚴經
00:10:05 華嚴經說
00:10:06 慧眼
00:10:08 見一切眾生之諸根境界故
00:10:13 你看這段文
00:10:14 有沒有跟佛光大辭典
00:10:16 很相像接近
00:10:18 他說什麼叫做慧眼
00:10:20 就是一樣
00:10:21 有辦法看到一切的眾生
00:10:24 剛才這裡是不是也跟你說
00:10:26 有辦法如何
00:10:28 照見諸法真相
00:10:30 度眾生到彼岸
00:10:33 他這是如何
00:10:35 佛學大辭典將它拆開
00:10:37 華嚴經只將它說清楚說
00:10:41 所有的眾生當中
00:10:42 你有辦法看出眾生他的諸根
00:10:46 根這個根是什麼
00:10:48 六根
00:10:50 眼耳鼻舌身意這六根
00:10:55 六根他所產生的
00:10:58 六根六塵等等所有的境界
00:11:02 若說白一點就是如何
00:11:04 這個六根
00:11:05 他所有的作用
00:11:07 所有的對應等等
00:11:09 都有辦法看的一清二楚
00:11:11 有辦法知道說
00:11:14 原來眾生現在有什麼狀況
00:11:16 有什麼情形
00:11:18 是什麼原因來產生的
00:11:21 它有辦法看出來它的真相
00:11:23 實際上他的真理這個角度
00:11:26 就是慧眼了
00:11:28 無量壽經裡面他就說了
00:11:31 慧眼見真
00:11:33 能度彼岸
00:11:35 意思是不是又一樣
00:11:37 慧眼
00:11:38 你若有的時候
00:11:39 你有辦法看出這個真理
00:11:42 而且你有辦法度眾生到彼岸
00:11:47 這個眾生
00:11:48 首先第一個是指我們自己
00:11:51 不是指外面、外緣
00:11:54 你自己常常聽師尊說的
00:11:57 自己不能度何以度他人
00:12:00 自己要有辦法先到對岸後
00:12:03 才有資格引導其他的眾生
00:12:06 所以呢
00:12:07 若一個人有慧眼
00:12:09 你自然就知道這個真理
00:12:12 知道這個本性到底是什麼
00:12:14 你知道之後
00:12:16 你自己就有辦法
00:12:17 度你心內的眾生到彼岸去
00:12:20 意思是什麼
00:12:21 自己將這個眾生度掉
00:12:23 你有辦法
00:12:24 回歸你的本來面目到對面
00:12:27 這樣的角度之後
00:12:29 你若有能力
00:12:31 再進一步去引導其他的人
00:12:33 所以無量壽經
00:12:34 一樣一段文的這個解釋
00:12:38 有對自己來說
00:12:39 也有對別人
00:12:40 所以你若可以去參考看看
00:12:43 通常只要是這個經
00:12:46 若說白一點
00:12:48 就是依佛的角度
00:12:50 佛若著作這個相關的經典
00:12:53 特別是經這個角度時
00:12:55 大乘小乘的角度
00:12:58 都有辦法解釋
00:12:59 大乘的角度是什麼
00:13:01 你今天有這個根器根基
00:13:04 有辦法了解經典當中
00:13:06 所表達的意含時
00:13:08 祂是指什麼
00:13:10 指你的自我本性
00:13:12 指你自己要怎麼修養
00:13:14 但是呢
00:13:15 若給小乘的人看時
00:13:18 小乘的人也會很高興
00:13:20 為什麼
00:13:21 感覺對這個經典
00:13:23 度別人也有功德這樣
00:13:26 世俗人就這樣說
00:13:27 當然有沒有功德
00:13:29 那是另外一個議題
00:13:31 但是呢
00:13:32 世俗人這樣的角度
00:13:33 對經典
00:13:34 不是真正的了解真理時
00:13:37 他就會這樣解釋
00:13:39 他也是一個歡喜心
00:13:40 這樣的角度
00:13:42 所以呢
00:13:42 舉一個例子來說
00:13:44 師尊常常說的
00:13:45 南無觀世音菩薩
00:13:46 若一般的人說
00:13:47 啊念觀世音菩薩
00:13:49 念這個名號
00:13:50 這個火會熄滅
00:13:52 對啊聽起來很正常
00:13:55 很正確
00:13:57 但是這個火是指什麼火呢
00:13:59 其實若依大乘的角度
00:14:02 是指我們心中的眾生
00:14:04 這種的無明火
00:14:07 南這運用到五行
00:14:09 這樣的角度
00:14:10 易經說的五行
00:14:12 南風丙丁火
00:14:14 南就代表火
00:14:15 無就是已經沒有了
00:14:17 觀世音菩薩代表什麼
00:14:20 清淨、清涼的意思
00:14:22 所以呢
00:14:23 今天這把火
00:14:24 你心內若沒有無明火時
00:14:27 自然你就如何
00:14:30 心就會放輕鬆
00:14:33 自然不會受到任何的影響
00:14:35 在無量壽經裡面
00:14:37 也是一樣的意思
00:14:38 所以看經典時
00:14:40 就要自己去推敲推理
00:14:43 去想想看到底這部經典
00:14:46 要跟你表達的是什麼
00:14:48 對我們的修養
00:14:49 到底要怎麼表達
00:14:50 才是對我們的修養
00:14:52 最大的幫助
00:14:55 進一步
00:14:56 若不知道這個經的角度
00:14:58 沒關係
00:14:59 我們現在來看我們的六祖
00:15:01 惠能六祖祂的一段話
00:15:05 見一切眾生
00:15:06 各具般若性
00:15:08 名為慧眼
00:15:11 祂說若有辦法
00:15:14 看到所有的眾生
00:15:16 都具備我們的本性
00:15:18 這個般若性是指什麼
00:15:21 我們的本性
00:15:22 真性這樣的角度
00:15:24 這樣就是叫做慧眼了
00:15:27 到最後
00:15:28 我們就要回歸我們的祖師
00:15:30 我們的祖師
00:15:32 呂純陽祖師
00:15:34 祂有特別注解什麼叫做慧眼
00:15:37 呂純陽祖師
00:15:38 李瑞烈老師口述的一段文
00:15:41 若用肉身之眼所能見者
00:15:46 不名慧眼
00:15:49 以心眼能見自性如如不動
00:15:53 是名為慧眼
00:15:56 呂純陽祖師祂在注解
00:15:58 用我們這個肉體的眼睛
00:16:01 就是指我們這個眼睛
00:16:03 有辦法來看的
00:16:06 這種的都不叫做慧眼
00:16:09 所以你就知道慧眼
00:16:11 絕對不是用我們這個肉眼
00:16:13 這個有形有色的肉眼來看的
00:16:17 這樣慧眼要用什麼來看呢
00:16:20 祂就進一步注解了
00:16:21 要用我們的心眼
00:16:23 才有辦法看出我們的自性
00:16:26 這個自性是如如不動的
00:16:30 這個自性就是指我們的本性
00:16:32 所以本性就是如如不動
00:16:35 這樣的角度
00:16:36 若你有辦法用這個心眼來看
00:16:39 自然看出這個自性如如不動
00:16:42 看出我們的本性
00:16:44 自然就是叫做慧眼了
00:16:47 所以我們就要知道
00:16:48 今天有沒有這個慧眼
00:16:53 都不用互相欺騙
00:16:54 為什麼
00:16:55 若有辦法看我們的自性
00:16:58 自然那就是慧眼的表露了
00:17:01 這個慧眼
00:17:03 我們要知道
00:17:05 從我們的肉眼開始
00:17:07 師尊就說了
00:17:09 若是一個人肉眼的部分
00:17:12 有辦法看東看西
00:17:15 但是呢
00:17:16 你若有這個天眼時
00:17:19 自然你的眼睛
00:17:20 就有辦法看神看鬼
00:17:24 這兩個眼睛
00:17:26 就是指肉眼
00:17:28 跟這個天眼的部分
00:17:30 都是用這個
00:17:32 有形有色的眼睛看出來的
00:17:36 當然啦
00:17:37 慧眼、法眼、佛眼就不是了
00:17:42 慧眼、法眼、佛眼
00:17:45 就是要用什麼
00:17:46 用我們的心眼來看
00:17:49 用我們的心眼就是什麼
00:17:51 用心去體會去領悟
00:17:56 體會跟領悟
00:17:58 你才有辦法知道說
00:18:00 什麼叫做慧眼
00:18:01 什麼叫做法眼
00:18:02 什麼叫做佛眼
00:18:05 所以一個人
00:18:07 你若是用這個眼睛
00:18:08 有形的眼睛去看
00:18:10 了不起
00:18:11 最高就是到天眼那裡
00:18:14 你若是要用你的心眼
00:18:16 用心去感受
00:18:18 才有機會得到慧眼、法眼
00:18:21 甚至到最後佛眼
00:18:23 以上所說的這個是出自哪裡
00:18:27 你若可以參考
00:18:28 因為現在社會都是如何
00:18:30 希望影片短短的
00:18:32 你若參考中道會裡面
00:18:34 短篇版的
00:18:36 金剛經的十三之五
00:18:40 剛才師尊的表達目的
00:18:42 就是跟你說
00:18:43 肉眼、天眼
00:18:45 是用什麼眼睛來看
00:18:47 慧眼、法眼、佛眼
00:18:49 是用什麼眼睛來看
00:18:51 所以你可以參考
00:18:52 這個短篇版的
00:18:54 金剛經十三之五集
00:18:56 從三分四十秒開始
00:18:59 你再將它複習一次
00:19:01 這樣你就知道
00:19:02 剛才若沒有聽清楚
00:19:04 你可以再聽一次
00:19:07 原本是想說這段要用抄的
00:19:09 但是一抄下去你就知道
00:19:11 白話文會非常的長
00:19:14 所以如何
00:19:15 縮減起來
00:19:16 跟你說地方自己去看
00:19:18 這樣你會更加清楚
00:19:21 進一步
00:19:22 惠能六祖祂也有說啊
00:19:26 說到這個慧眼跟法眼
00:19:30 是什麼角度
00:19:32 在這個角度當中
00:19:33 還要怎麼處理
00:19:35 進一步
00:19:36 我們還會來看大智度論
00:19:39 以及等等的經典
00:19:41 祂要表達的到底是什麼
00:19:44 所以我們現在
00:19:45 再來抄最後一板
00:19:48 最後一板哦
00:19:49 抄完我們就再來解釋
00:19:50 你就有辦法清楚了解說
00:19:52 什麼叫做慧眼
00:19:54 慧眼對我們
00:19:55 又有什麼好的幫助
00:19:57 我們現在先來看
00:19:59 惠能六祖的一段文

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